📍 BANTAHAN ILMIAH : “Yang selamat hanya Islam yang diridhai berdasarkan wahyu, bukan pendapat ulama. Tidak perlu sahabat, cukup Al-Qur’an dan Sunnah.”

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 

Pernahkah kita berhenti sejenak lalu bertanya : apakah yang selama ini kita anggap benar benar-benar benar di sisi Allah ﷻ, atau hanya benar menurut kebiasaan manusia ?

(Artikel 1.441 = 16/01/2026, Ba'da Isya)

📢 Saluran Dakwah Tauhid : https://whatsapp.com/channel/0029VbAxpr9CXC3NHYRR5e2P

🌐 Website Dakwah Tauhid : https://hijrahbutuhilmu.blogspot.com/

⁉️ Tanya - Jawab : Balas Artikel

▶️ YouTube (UFA) : https://youtube.com/c/FirandaAndirjaOfficial/videos

🅰️ Aplikasi Bekal Islam (UFA) : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.bekalislam

📑 Ebook Terbaru (UFA) : Rambu-Rambu Dakwah : https://s.id/RambuDakwah

📍 BANTAHAN ILMIAH : “Yang selamat hanya Islam yang diridhai berdasarkan wahyu, bukan pendapat ulama. Tidak perlu sahabat, cukup Al-Qur’an dan Sunnah.”

1. Pembukaan : Kalimat yang Tampak Benar, Tapi Bisa Menjadi Syubhat

Di masyarakat sering muncul kalimat seperti ini :

* “Yang selamat hanya Islam yang diridhai berdasarkan wahyu, bukan pendapat ulama.”

* “Tidak perlu sahabat, cukup Al-Qur’an dan Sunnah.”

Sekilas, kalimat ini terdengar mulia. 

Siapa muslim yang menolak Al-Qur’an dan Sunnah ? 

Tidak ada. 

Masalahnya bukan pada lafazhnya, tetapi pada arah pemakaiannya.

Kalimat pertama bisa benar jika maksudnya : wahyu harus diutamakan di atas pendapat siapa pun. 

Itu benar. 

Tetapi kalimat itu menjadi batil ketika dipakai untuk menolak penjelasan sahabat radhiyallahu ‘anhum dan meremehkan ulama Ahlus Sunnah yang menjelaskan wahyu.

Adapun kalimat kedua, “tidak perlu sahabat, cukup Al-Qur’an dan Sunnah”, ini salah dan berbahaya. 

Bahkan ini membuka pintu bid’ah dan kesesatan. 

Sebab Al-Qur’an dan Sunnah tidak dipahami dengan hawa nafsu, tetapi dipahami dengan manhaj yang benar, dan manhaj yang benar itu adalah pemahaman sahabat.

Maka inti bantahan ini harus jelas sejak awal :

Yang wajib bukan hanya kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah, tetapi kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman sahabat radhiyallahu ‘anhum.

Itulah manhaj Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

2. Menetapkan Pokok Masalah : Di Mana Letak Kesalahannya ?

Kesalahan inti ucapan itu ada pada tiga titik :

Pertama, seolah-olah ada pertentangan antara wahyu dan penjelasan sahabat atau ulama. Padahal sahabat dan ulama Ahlus Sunnah bukan tandingan wahyu; mereka adalah penjelas wahyu.

Kedua, seolah-olah seseorang bisa langsung mengambil Al-Qur’an dan Sunnah tanpa butuh pemahaman generasi terbaik. Ini adalah pintu tafsir liar.

Ketiga, ucapan seperti ini tampak mengajak kepada wahyu, tetapi hakikatnya sering menjadi slogan untuk melepaskan diri dari manhaj salaf. Ini sangat berbahaya. Sebab banyak kelompok sesat juga berbicara dengan dalil, tetapi mereka sesat karena meninggalkan pemahaman sahabat.

Jadi, masalahnya bukan “wahyu atau pendapat ulama”. Itu framing yang menyesatkan. 

Masalah sebenarnya adalah.: Apakah wahyu dipahami sebagaimana dipahami para sahabat, atau dipahami dengan logika, hawa nafsu, dan tafsir bebas belakangan ?

3. Dalil Pokok : Allah ﷻ Memerintahkan Mengikuti Jalan Sahabat

Allah ﷻ berfirman : “Barang siapa menentang Rasul setelah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan selain jalan orang-orang beriman, Kami biarkan dia dalam kesesatan yang telah dipilihnya itu dan Kami masukkan dia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.” (QS. An-Nisa’: 115)

Ayat ini sangat tegas. Allah ﷻ tidak hanya menyebut larangan menentang Rasulullah ﷺ, tetapi juga menyebut larangan mengikuti jalan selain jalan orang-orang beriman.

Para ulama menjelaskan bahwa “orang-orang beriman” pada asalnya dalam konteks ayat ini adalah para sahabat radhiyallahu ‘anhum, karena merekalah generasi pertama yang menerima wahyu langsung dari Rasulullah ﷺ.

Kalau benar cukup Al-Qur’an dan Sunnah tanpa sahabat, seharusnya ayat ini cukup berbunyi : “Barang siapa menentang Rasul...” lalu selesai. Tetapi Allah ﷻ menambahkan: “dan mengikuti jalan selain jalan orang-orang beriman.”

Ini membuktikan bahwa jalan sahabat bukan tambahan yang tidak perlu. Justru itu bagian dari jalan keselamatan.

4. Dalil Kedua : Ridha Allah ﷻ Terkait dengan Mengikuti Sahabat

Allah ﷻ berfirman : “Orang-orang terdahulu lagi yang pertama-tama masuk Islam dari kalangan Muhajirin dan Anshar, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya.” (QS. At-Taubah: 100)

Ayat ini menjelaskan dengan sangat jelas bahwa ridha Allah ﷻ tidak disebut secara mutlak untuk semua orang yang mengaku kembali kepada agama, tetapi disebut untuk :

* Muhajirin

* Anshar

* orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik

Jadi, siapa yang berkata : “Yang penting wahyu, tidak perlu sahabat,” maka dia justru sedang menabrak ayat ini. 

Sebab Allah ﷻ menggantungkan ridha-Nya dengan mengikuti mereka dengan baik.

Maka slogan yang benar bukan : “Cukup Al-Qur’an dan Sunnah.”

Tetapi : “Al-Qur’an dan Sunnah menurut pemahaman sahabat.”

Itulah redaksi yang lurus.

5. Dalil Ketiga : Generasi Terbaik adalah Sahabat

Rasulullah ﷺ bersabda : “Sebaik-baik manusia adalah generasiku, kemudian generasi setelah mereka, lalu generasi setelah mereka.” (HR. Bukhari no. 2652, Muslim no. 2533, shahih)

Hadits ini menetapkan keutamaan generasi sahabat, lalu tabi’in, lalu tabi’ut tabi’in. Keutamaan ini bukan hanya keutamaan amal, tetapi juga keutamaan ilmu, pemahaman, dan manhaj.

Kalau sahabat adalah generasi terbaik, lalu kenapa pemahaman mereka mau dibuang ? 

Kalau mereka generasi terbaik dalam menerima wahyu, lalu kenapa orang belakangan merasa cukup dengan teks tanpa perlu cara فهم mereka ?

Itu kontradiksi.

6. Dalil Keempat : Rasulullah ﷺ Memerintahkan Berpegang pada Sunnah Khulafa’ur Rasyidin

Rasulullah ﷺ bersabda : “Maka wajib atas kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah Khulafa’ur Rasyidin yang mendapat petunjuk sepeninggalku. Gigitlah ia dengan gigi geraham.” (HR. Abu Dawud no. 4607, Tirmidzi no. 2676, shahih)

Hadits ini sangat menghancurkan syubhat tadi. Rasulullah ﷺ tidak hanya memerintahkan berpegang pada sunnah beliau, tetapi juga sunnah Khulafa’ur Rasyidin.

Kalau ada orang berkata, “Tidak perlu sahabat,” maka dia sedang menyelisihi sabda Nabi ﷺ sendiri. 

Sebab Nabi ﷺ justru memerintahkan berpegang pada sunnah para sahabat utama setelah beliau.

7. Mengapa Ucapan “Cukup Al-Qur’an dan Sunnah” Bisa Menjadi Jalan Kesesatan ?

Di sinilah banyak orang awam tertipu. 

Mereka mengira semua orang yang bicara Al-Qur’an dan Sunnah pasti lurus. Padahal tidak.

* Khawarij berbicara dengan ayat.

* Mu’tazilah berbicara dengan ayat.

* Syiah berbicara dengan ayat.

* Ahlul bid’ah juga membawa hadits.

* Masalahnya bukan pada “membawa dalil”.

* Masalahnya adalah bagaimana dalil itu dipahami.

Kalau pemahaman sahabat dibuang, maka setiap orang akan merasa berhak menafsirkan wahyu sesuka dirinya. 

Dari sinilah lahir :

* bid’ah

* kesesatan

* takwil batil

* perpecahan umat

Jadi, syubhat ini tidak kecil. Ini akar penyakit.

8. Sahabat Itu Bukan Tandingan Wahyu, Tapi Jalan Memahami Wahyu

Ini poin yang harus sangat ditekankan kepada masyarakat luas.

Ketika kita mengatakan “ikut pemahaman sahabat”, bukan berarti kita meninggalkan Al-Qur’an dan Sunnah lalu pindah ke “pendapat manusia.” 

Bukan. 

Justru kita ingin memahami Al-Qur’an dan Sunnah sebagaimana dipahami oleh manusia terbaik yang menyaksikan turunnya wahyu.

* Siapa yang paling paham maksud ayat ?

* orang yang hidup 1400 tahun setelah Nabi ﷺ ?

* atau sahabat yang mendengar langsung penjelasan Nabi ﷺ ?

Tentu sahabat.

* Siapa yang paling paham konteks hadits ?

* orang yang baru membaca terjemahan ?

* atau sahabat yang hidup bersama Nabi ﷺ ?

Tentu sahabat.

Maka, berkata “tidak perlu sahabat” adalah ucapan yang secara ilmiah runtuh dari dasarnya.

9. Penjelasan Ulama Ahlus Sunnah

Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah (w. 241 H) – Ushul As-Sunnah. Makna penjelasan beliau : pokok Ahlus Sunnah adalah berpegang pada apa yang dipegang oleh para sahabat Rasulullah ﷺ.

Ini sangat jelas. Imam Ahmad tidak mengatakan: “cukup teks.” Beliau mengatakan: pegang apa yang dipegang para sahabat.

Imam Asy-Syatibi rahimahullah (w. 790 H) – Al-I’tisham . Makna penjelasan beliau : sumber bid’ah adalah ketika orang mulai mengambil dalil tetapi melepaskan diri dari jalan generasi pertama.

Ini membuktikan bahwa bid’ah sering lahir bukan karena meninggalkan dalil secara total, tetapi karena mengambil dalil tanpa manhaj salaf.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah (w. 728 H) – Majmu’ Al-Fatawa. Makna penjelasan beliau : generasi salaf adalah generasi yang paling mengetahui makna Al-Qur’an dan Sunnah, paling jujur dalam mengamalkannya, dan paling selamat dalam manhajnya.

Ibnul Qayyim rahimahullah (w. 751 H). Makna penjelasan beliau: agama ini tidak dipahami dengan akal liar, tetapi dengan cahaya wahyu yang dibawa Rasulullah ﷺ dan dipahami lurus oleh para sahabat.

10. Kontradiksi Fatal Ucapan Itu

Mari kita bongkar kontradiksi ucapannya dengan sangat sederhana.

Mereka berkata : “Tidak perlu sahabat, cukup Al-Qur’an dan Sunnah.”

Lalu kita tanya :

* Al-Qur’an sampai kepada kita melalui siapa ?

* Sunnah sampai kepada kita melalui siapa ?

Jawabannya : melalui para sahabat.

Kalau begitu, bagaimana bisa mereka menolak sahabat, padahal seluruh agama sampai kepada mereka melalui jalur sahabat ?

Ini kontradiksi yang sangat fatal.

11. Batas yang Benar : Wahyu Diutamakan, Ulama Diikuti Selama Sesuai Wahyu

Kita juga harus adil dan proporsional.

Ahlus Sunnah tidak pernah mengatakan ulama maksum. 

Tidak. 

Pendapat ulama bisa benar, bisa salah. 

Tetapi ulama yang lurus diikuti selama mereka menjelaskan wahyu menurut pemahaman salaf.

Jadi posisi yang benar adalah :

* wahyu adalah fondasi

* sahabat adalah generasi penafsir pertama

* ulama Ahlus Sunnah adalah penjaga penjelasan itu

Maka bukan : “wahyu vs ulama”

Tetapi yang benar : wahyu = dipahami sahabat = dijelaskan ulama Ahlus Sunnah

Inilah jalur yang lurus.

12. Sikap Praktis Seorang Muslim

Setelah memahami semua ini, apa yang harus dilakukan ?

Pertama, jangan tertipu slogan indah yang batil. Tidak semua kalimat “Qur’an dan Sunnah” itu lurus.

Kedua, pegang kaidah ini baik-baik : Setiap pemahaman yang menyelisihi pemahaman sahabat, maka itu pemahaman yang berbahaya.

Ketiga, belajarlah agama dari ulama dan asatidzah yang menisbatkan pemahaman mereka kepada manhaj salaf, bukan kepada logika pribadi.

Keempat, jangan bangga dengan “langsung ambil sendiri dari dalil” tanpa ilmu alat, tanpa manhaj, tanpa pemahaman salaf. Itu jalan orang-orang yang mudah tergelincir.

Kelima, tanamkan di hati bahwa jalan selamat bukan hanya “punya dalil,” tetapi “punya dalil yang dipahami dengan benar.”

13. Penutup

Saudaraku, agama ini mulia. Ia tidak boleh dipermainkan dengan slogan.

Benar, yang diridhai Allah ﷻ adalah agama berdasarkan wahyu. Tetapi wahyu itu tidak dipahami dengan hawa nafsu. Wahyu dipahami dengan jalan yang telah Allah ﷻ ridai, yaitu jalan Rasulullah ﷺ dan para sahabat radhiyallahu ‘anhum.

Maka siapa yang berkata : “Tidak perlu sahabat, cukup Al-Qur’an dan Sunnah,” sesungguhnya dia sedang membuka pintu bid’ah, walaupun dia merasa sedang membela wahyu.

Karena yang benar bukan sekadar : “Qur’an dan Sunnah.”

Tetapi : “Qur’an dan Sunnah menurut pemahaman sahabat.”

* Itulah jalan selamat.

* Itulah jalan Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

* Itulah jalan yang diridhai Allah ﷻ.

Semoga Allah ﷻ menetapkan kita di atas kebenaran, menjauhkan kita dari bid’ah dan kesesatan, serta mewafatkan kita di atas manhaj salaf.

Aamiin.

----------

Pada akhirnya, yang akan menyelamatkan kita bukan banyaknya alasan, tetapi lurusnya iman dan benarannya amal. Semoga Allah ﷻ menunjukkan kita kepada kebenaran dan meneguhkan kita di atasnya.

Wallahu A'lam 🤲.