📌 Bantahan Komentar Pendebat :

 Bismillahirrahmanirrahim 

(Artikel 1.519 = 02/02/2026, Ba'da Dzuhur)

📣 Saluran Dakwah Tauhid : https://whatsapp.com/channel/0029VbAxpr9CXC3NHYRR5e2P

📥 WhatsApp Grup 2 : https://chat.whatsapp.com/EM91hf2UDojFAFKWnNdGJ1

💻 Website : https://hijrahbutuhilmu.blogspot.com/

📺 YouTube : https://youtube.com/@hijrahbutuhilmu?si=bXtcPbQXI8sRgvnA

📸 Instagram : https://www.instagram.com/hijrahbutuhilmu?igsh=MTk0aDdnYnU1NGZ1eQ==

👥 Facebook : https://www.facebook.com/share/1KyzQsCG3T/

⁉️ Tanya - Jawab : Balas Artikel

▶️ YouTube (UFA) : https://youtube.com/c/FirandaAndirjaOfficial/videos

🅰️ Aplikasi Bekal Islam (UFA) : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.bekalislam

📑 Ebook Terbaru (UFA) : Rambu-Rambu Dakwah : https://s.id/RambuDakwah

📌 Bantahan Komentar Pendebat :

Komentar Anda mengandung generalisasi dan pencampuran metodologi : Ulama besar Ahlus Sunnah membolehkan maulid : Ibn Hajar, As-Suyuthi, An-Nawawi, Al-Qasthalani, Ibn Katsir.

Masalahnya bukan pada nama besar ulama, tetapi pada apa yang benar-benar mereka nyatakan, dalam konteks apa, dan apakah itu menjadikan maulid sebagai ibadah yang disyariatkan.

Dalam manhaj Ahlus Sunnah : Kebenaran tidak diukur dari siapa yang berbicara, Tapi dari dalil dan cara istidlal-nya. Allah ﷻ berfirman : “Jika kalian berselisih, kembalikanlah kepada Allah dan Rasul.” (QS. An-Nisā’: 59)

Tidak satu pun dari ulama yang Anda sebutkan pernah mengatakan : “Maulid adalah ibadah sunnah yang dicontohkan Nabi ﷺ.

Ini poin kunci yang sering disembunyikan.

Sebagian ulama memang membahas maulid sebagai fenomena sejarah, atau menilai niat baik sebagian pelakunya, atau membahas acara sosial berisi sedekah & sirah, bukan menetapkan maulid sebagai ibadah khusus dengan waktu dan tata cara tertentu.

Imam An-Nawawi (w. 676 H) = Tidak pernah menetapkan maulid sebagai ibadah. Beliau justru menegaskan kaidah : Ibadah harus berdasarkan dalil, bukan niat baik semata.

Imam Ibn Hajar Al-‘Asqalani (w. 852 H) = Membahas maulid sebagai praktik yang muncul belakangan, lalu menimbang isinya, bukan menetapkannya sebagai sunnah Nabi ﷺ.

Imam As-Suyuthi (w. 911 H) = Pendapat beliau ijtihadi, bukan ijma‘, dan tidak pernah mengatakan Nabi ﷺ atau Sahabat melakukannya.

Pendapat ijtihadi ulama tidak sama artinya dengan syariat baru. Pakar hadits tetap tunduk pada kaidah ibadah tauqifiyyah

Mengutip nama ulama besar tanpa menjelaskan batasan ucapan mereka adalah penyesatan metodologis.

Tidak ada satu pun ulama Ahlus Sunnah yang menjadikan maulid sebagai ibadah sunnah yang dicontohkan Nabi ﷺ. Perbedaan ini bukan soal anti-sunnah, tapi soal menjaga sunnah dari tambahan ibadah baru. Mencintai Nabi ﷺ tidak butuh hari khusus yang tidak beliau ajarkan.

* Silahkan tunjukkan satu dalil shahih bahwa Nabi ﷺ, Sahabat, atau Tabi‘in merayakan maulid.

* Satu pernyataan tegas dari ulama yang Anda sebutkan bahwa maulid adalah ibadah sunnah.

* Jika ibadah boleh ditetapkan dengan niat baik dan ijtihad belakangan, apa batasnya agar agama tidak terus bertambah ?

Jika tidak bisa, maka yang dipertahankan bukan sunnah, tapi tradisi.

Semoga Allah ﷻ menuntun kita mencintai Rasulullah ﷺ dengan cara yang beliau ajarkan, menjaga agama ini dari penambahan, dan menghiasi kita dengan adab dalam mencari kebenaran.

Wallahu A'lam 🤲.